9

2

KELTSKÁ

KNIHA

MRTVÝCH

Dnes bychom řekli: základem hmoty jc subatomická jemná látka. V kotli sc nčco vaří, v čtšinou kouzelný nápoj. Vývar v kotli sym­ bolizuje jemnou látku, která jeve skutečnos­ ti kouzelnou látkou. Take duše jc utkána z t éto jemnč látky duše jc kouzlení, duševní stavy jsou kouzelné stavy. To víme i dnes: co c ítíme, jc skutečnost, co myslíme, jc pravda. — K OTEL JAKO VÍR — Kotel jc rovnčž znázorňován jako nebezpeč­ ný mořský vír, například kotel Brcccánův (ir. Coirt Brtccáiri)* j enž leží mezi irským pobře­ žím a ostrovem Rathlin; tam se střetávají dva m ořské proudy. Zde mčl kdysi utonout Brcccán, syn krále Nialla, i s padesáti loděmi. — KOTEL JAKO POHREBNÍ JESKYNĚ — Kovové kotle na vaření byly vedle hlinených a k amenných kotlů nejoblíbcnčjší keltskou svátostí. Svým vyhloubením kotel připomíná p odsvetí, podzemní dutiny, pohřební jeskynč, ale symbolizuje rovnčž do sebe uzavřené zásvčtí stejné jako svčt duší; kromč toho je m ořem, nebor může být naplnén vodou a m oře jc opčt symbolem plazmatického sta* vu říše mrtvých, kde Já, pouhá duše, žije teku* t é a vzdušné, úplné jinak než v pevné hmotč. K OTEL ŽIVOTA -

staré národy věděly, jc hmota pouhým otis­ kem hlubinné úrovnč bytí, zásvčtí. Tato mat­ rice neboli pramatka či matka Země - což je j en jiný keltský pojem pro tuto dimenzi plodí všechno hmotné. Jc to subatomická ú roveň bytí, jcmnohmotnčjŠí a energetičtěj­ ší stav příbuzný duševnu. Duševno a jemnohmotno jsou tímtéž. Proto může naše duše v zásvětí ovlivňovat pralátku, a tím i z ní vzni­ kající hmotu, může ji proměňovat, banálně ř ečeno, může konat zázraky. Veškeré nadpo­ zemské bytosti v keltské mytologii jsou tako­ véto plazmatické bytosti, které jsou vc své p odstatě čisté duše, jež žijí u kořenů hmotné­ ho světa a tyto kořeny přetvářejí. O této skry­ té činnosti zásvěiních bytostí vypráví většina keltských mýtů. — K OTEL H O J N O S T I — Kotci krále Conchobara prý nebyl nikdy p rázdný, a proto byl uctíván jako symbol hoj­ nosti. Vc skutečnosti sc plazmatický kotel n emůže nikdy vyprázdnit. Moderní fyzika n ám říká, žc veškeré hmotné světy vznikly při v elkém třesku z několika kapiček plazmy. Z p lazmatického universa vycházejí myriády p lanet a živých bytostí a všechny mají jedinou m atku, pramatku Ceridwcn, Velkou bohyni m atku. Její klín, její vulva jc kotlem. Kotel sc skvěle hodí k vysvětlení plazmatického svčta, p rotože uvnitř zeje prázdnotou, je dutinou, p rázdným universem. Tak jc i plazmatický svět v podstatě prázdný, nehmotný a nestruk­ turovaný, ale právě proto může potenciálně v šechno obsahovat a všechno vytvářet v h motném světě. Avšak svět materiálních fo­ rem představuje pouze zlomek potenciální p lazmatické rozmanitosti forem, která jc ne­ konečná, a nám známé formy jsou jen malým výsekem z nekonečného kotle hojnosti. Já-

Jak to, žc kotci jc považován také za kotci ži­ vota, plodnosti, zrození, ročních období a času vůbec? Veškerá plodnost, veškerý život p ochází zc sousední jemnohmotné plazma­ tické úrovně bytí, zc zásvčtí, kde sc všechno d éjc jinak, .právě naopak*. Hmota nežije sama zc sebe, to jc moderní mylný závěr. Jak si dnes fyzika čím dál víc uvědomuje a jak již